格安スマホ – 生きのび方のトリセツ

何があっても平然と生きていく。それが本当の悟り。

jungle — Thu, 31 Aug 2017 05:46:00 +0000

人口透析するくらいなら死んでしまうほうがいいと
医師たちに公然と言っていた頃、

私のところに届いた言葉がありました。正岡子親の言葉です。

「悟りとは、平気で死ぬことではなく、平気で生きることである」というもので
した。

いつでも死んでいい、いつでも死ねる、
生きることに執着はない。とは、
ある程度勉強した人にとってはそういう気持ちになれるものです。
私もその程度のことは言っていました。
正岡子規の言葉は、
そういうタイミングで届けられてきたのです。

「悟りとは、平気で死ぬことではなく、平気で生きることである」
つベこべ言わないで平然と生きること。
淡々と生きること。
それが悟りである。

このひと言にはすごみがあります。
それがドーンと響きました。

正岡子規は単に身体が悪かったとか、
数値が悪かったとかいうレベルではあリません。
脊椎カリエスという、
肺結核の結核菌が
背中から脊髓に人り込んで骨に穴を開け、骨から膿がしみ出てくる。
すさまじい激痛をともなう病状だったのです。

腰から下がまったく動かせなくなって立ち上がることもできず、
ずっと這うような生活をしていました。
朝になると痛みで目が覚め、
毎日何とかしてくれと叫ぶありさまです。
大声で泣く、痛くて痛くて、助けてくれと絶叫する、
そんな猛烈な痛みに責めさいなまれながら、
絞り出すようにして出てきた言葉です。
だから、このひと言はすごい。　

こんな文章があります。

「床に寝て、身動きの出来る問は、
敢て病気を辛しとも思わず、平気で寝転んで居ったが、
この頃のやうに、身動きが出来なくなっては、
精神の煩悶を起して、
殆ど毎日気違のやうに苦しみをする。

この苦しみを受けまいと思ふて、
色々に工夫して、あるいは動かぬ体を無理に動かして見る。
いよいよ煩悶する。

頭がムシヤクシヤとなる。
もはやたまらんので、こらヘにこらヘた袋の緒は切れて、遂に破裂する。

もうかうなると駄目である。
絶叫。号泣。ますます絶叫す。ますます号泣する。
その苦その痛何とも形容することが出来ない。

むしろ真の狂人となってしまえば楽であろうと思ふけれどそれも出来ぬ。
もし死ぬることが出来ればそれは何よりも望むところである。
しかし死ぬることも出来ねば殺してくれるものもない。

一日の苦しみは夜に入ってやうやう減じ
僅かに眠気さしたる時にその日の苦痛が終わると共に
はや翌朝寝起の苦痛が思ひやられる。
寝起ほど苦しい時はないのである。

誰かこの苦を助けてくれるものはあるまいか。
誰かこの苦を助けてくれるものはあるまいか。
（正岡子規「病体六尺」）

その言葉を目にして、
「そうか、現役で死ぬというのは、まだまだだな」と私は思い直しました。

生きることに執着はないし、死ぬことは平気ですが、
平気で生きるというのは、そんなにわかっている話ではなかったのです。

本当にわかった人は、何があっても平然と生きる。
だからつベこベ、うだうだ言わない。
何があっても平然と生きていく。
それが本当の悟りだと子規は言うのです。

これは、病の当事者である私にものすごく響きました。
私が健康だったら、正岡子規の言葉が永久にわからなかった。

自分が死んだほうがいいという状況に置かれたときに、
本当に勇気のある生き方というのは、
いつ死んでもいいと思うことではなく、
平然と、ヘっちゃらけで生きることである、というのです。

この正岡子規の言葉が、そういう状況の私のところに届いたのも、
本当にすごいタイミングでした。ギリギリのところです。

あのとき私が、
人工透析なんていうものは受けない、
死んでしまってもいい。
そういう選択をしなかったのは、
やはり
その言葉が大きな支えになっています。
引用元
淡々と生きる

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釈迦と同じ魂は空海、竜馬、そしてこの男。

jungle — Thu, 31 Aug 2017 04:51:54 +0000

高橋信次さんが三十七、八歳のときのこと、

ある夜、ヘブライ人が自分の部屋に座っていたそうです。

そのヘブライ人が高橋さんに向かって、
「おまえは、三日後に死ぬ」と告げた。
「どうして？」
と聞いても何も答えない。
そしてスツと消え去った。

自分の部屋には、
妻子のいる部屋を通り過ぎないと入れない。

そこで「変な男が通らなかったか？」と家人に聞いてみると、
「誰も通らなかった。
入ってきた人もなく、出ていった人もいない」と断言するので、
とても不思議だった。

自分としては死にたくない。
その年に八起ビルを建て、
事業も順調で
いろいろなことが思うように進んでいて楽しくてしようがない。

そこへ突然、「三日後に死ぬ」と告げられた。

つてをたどって超能力者や霊媒師、占い師などのところ
を三日間尋ね回った。

しかし結果は、
どうやら助からない、どうしようもない。

「それはこういうことだから、こうしなさい」と答えられる人が誰もいなかった。
「なんだかわけのわからない話で、、、、、」とか、
「何かの勘違いではないですか」というのが大方の反応で、
結局どうすればいいかの答えは得られなかった。

ヘブライ人が部屋に現われたことは現実なので、
これはどうも、超常的な話だと思うしかなかった。

三日後の夜、高橋さんは妻と子供もに向かって、
「今日、私は死ぬかもしれない。
ヘブライ人に”三日後に死ぬ”と言われたので、死ぬかもしれない。

だから、
この事業はこうで、あれはこうで、
その他はこうこうで、預貯金はこうなので
‘、、、、、あとはよろしく頼む」と言い置き、

部屋にこもって死ぬときを待っていた。

すると再びヘブライ人が現われた。
どうやって入ってきたのか、これまたわからい。

ヘブライ人はひと言「おまえは悟った」と言って、
忽然と消え去った。

この話は何を語っているのか。
その当初はわからなかったのですが、
だんだん理解できるようになりました。

ポイントは「おまえは悟った」です。
つまり高橋さんは死ぬとわかって、
「ありとあらゆる欲望や執着を捨て去る」ことができた。
「何かをしたい」「何かが欲しい」
などの欲求をすべて投げ捨てることができた。

「もういつ死んでもいい。もう死ぬことを覚悟した」という状態。
それをヘブライ人は「おまえは悟った」と言ったのではないでしょうか。

高橋さんは結局、その日は死ななかった。
のみならず、その日から突然、記憶がよみがえる感じで、
頭の中に絵柄が出るようになった。

そして、その絵柄の中で
自分が「釈尊」「釈迦牟尼」と呼ばれていることに気がついた。

ええっ？いったい自分は何ものなんだ」と愕然として、
絵柄とともによみがえる記憶をすべてメモしていくと、

「どうやら、かつて自分は、釈迦だったらしい」という結論に落ち着いた。

そこで書き留めたものを「人間釈迦」(①～④三宝出版）という
本にして出版したら、
ベストセラーになった。
これは今日でも読まれている作品です。

仏教の研究家から、
釈迦の行動の中で
「どうしてこのときに、こういうふうにしたのかがわからない」
とされていた部分が、
「高橋信次さんの解説によってわかった」
という手紙をもらったこともあるそうです。

そこで高橋さんは
「自分は、釈迦の生まれ変わりである」
と確信したのです。
引用元
淡々と生きる

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jungle — Wed, 30 Aug 2017 05:11:13 +0000

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